பெரியார் பொது சொற்பொழிவில் மீண்டும் மீண்டும் கூறப்படுவது போல ‘வைக்கம் வீரரா???’?

 உண்மைகளைப் பார்ப்போம்.

ஒட்டுமொத்த இந்தியாவிலும் தீண்டாமையை ஒழிப்பதற்கான முதன்மையான விடுதலைப் போராட்டங்களாக ‘வைக்கம் சத்தியாக்கிரகம்’ அழைக்கப்படலாம்.

வைக்கம் கிளர்ச்சி 1924 இல் தொடங்கி 1925 இல் முடிவடைந்தது. கேரள மாநில கல்வி புத்தகங்கள், மத்திய அரசின் கல்வி புத்தகங்கள், யுபிஎஸ்சி வழிகாட்டி பொருட்கள், என்சிஇஆர்டி புத்தகங்கள் அல்லது இந்த படிப்புகளைத் தொடரும் மாணவர்களில் இந்த போராட்டத்தைப் பற்றி நீங்கள் தேடலாம். இவற்றில் எந்தவொரு விஷயத்திலும் ஈ.வி.ராமசாமியை பற்றி எந்த குறிப்பின் இருக்காது, மாணவர்கள் யாரும் இந்த போராட்டத்துடன் பெரியாரை தொடர்புபடுத்த முடியாது.

ஒரு படி மேலே செல்லுங்கள். வைக்கம்'க்கே சென்று பெரியார் வைக்கம் போராட்டத்துடன் இணைந்திருப்பதைப் பற்றி கேளுங்கள். எல்லா நிகழ்கவுகளிலும், மக்கள் உங்களைப் பார்த்து சிரிப்பார்கள். ஏனென்றால், வைக்கம்'மில் நடந்த போராட்டத்திற்கு பெரியாரின் குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பு எதுவும் இல்லை.

தமிழகத்தில் திராவிடக் கட்சிகள் ஆட்சியைப் பிடித்ததிலிருந்து இந்த நாச்சியப்பன் பாத்திர கடை கதையை தமிழக மாணவர்களுக்கு கற்பித்திருப்பதால், ‘பெரியாரை வைக்கம்'மின் போர்வீரன்’ என்று அழைக்கும் ஒரே மாணவர்கள் தமிழகத்தைச் சேர்ந்தவர்களாக மட்டுமே இருப்பார்கள்.

இந்த வைக்கம் போராட்டத்திற்கு கேரளாவைச் சேர்ந்த காங்கிரஸ் தலைவர் டி.கே.மாதவன் சத்தியாகிரஹ போராட்டக்கார்களை ஏற்பாடு செய்தார். மூன்று ஆண்டுகளாக கடுமையான முயற்சிகளுக்குப் பிறகு, அவர் மக்களில் ஒரு பெரிய பிரிவில் கூட்டத்தை கூட்ட முடிந்தது. நீலகண்டன் நமூதிரி, கிருஷ்ணசாமி ஐயர், கே.வேலயுத மேனன் போன்ற தலைவர்கள் மாதவனுடன் இணைந்து போராட்டத்திற்கு தலைமை தாங்கினர். இந்த தலைவர்கள் தாழ்த்தப்பட்ட மக்களுக்கு நுழைவு மறுக்கப்பட்ட இடங்களுக்குள் நுழைவதாக அறிவித்தனர்.

போராட்டம் இவ்வாறு நடத்தப்பட்டது: ஒவ்வொரு நாளும், ஒரு வருடம், மக்கள் கோயிலுக்குச் செல்லும் பிரதான வீதிக்குள் நுழைவார்கள், அவர்கள் கைது செய்யப்படுவார்கள், மறுநாள், மற்றொரு தொகுதி சத்தியாக்கிரகிகள் தங்கள் இடத்தைப் பிடிப்பார்கள்.

மார்ச் 1924 இல், குஞ்சாப்பி, பஹுலியன் மற்றும் கோவிந்தா பானிக்கர் ஆகியோர் முதலில் கைது செய்யப்பட்டனர். இவற்றைத் தவிர்த்து, கோவிந்தா பனிகருக்கு அந்தத் தெருவில் நடக்க எந்தத் தடையும் இல்லை (அவருடைய சாதியின் உயர்ந்த நிலை காரணமாக). ஆனால், மற்ற இருவரையும் தன்னுடன் அழைத்துச் செல்வதாக அவர் வற்புறுத்தியதால் அவர் கைது செய்யப்பட்டார். இந்த வைக்கம் சத்தியாக்கிரகத்தில் இந்தியா முழுவதிலும் இருந்து மக்கள் தொகுப்பாக பங்கேற்றனர். இந்த தொடர் போராட்டங்களில், EV ராமசாமி ஒரு பக்க நடிகராக பங்கேற்று, போராட்டத்தின் முடிவில், கைது செய்யப்பட்டார். அதையும் மீறி அவர் போராட்டத்திற்கான பங்களிப்பு மிக பெரிய பூஜ்ஜியமாக இருந்தது.

கவனிக்க வேண்டிய ஒரு முக்கியமான விஷயம்: காங்கிரஸ் கட்சியின் அழைப்பின் பேரில், காங்கிரஸ் கட்சியின் உறுப்பினராக பெரியார் போராட்டத்தில் பங்கேற்றார். திராவிட கலகம் (கழகம் அல்ல) 1944 இல் உருவானது, வைக்கம் சத்தியாக்கிரகம் 1924 இல் நடந்தது.

நாராயண குருவின் இயக்கம், டி.கே.மாதவன், ஓ.வேலப்பன் மற்றும் பல முக்கியஸ்தர்கள் வைக்கம் சத்தியாக்கிரகத்தின் வெற்றியின் பின்னணியில் இருந்தனர். தீண்டாமையை ஒழிப்பதற்கான போராட்டத்தில் பங்கேற்றது பெருமைக்குரிய விஷயம். ஆனால் போராட்டத்தின் வெற்றிக்கு பிரத்யேக உரிமைகளை கோருவதும், கிளர்ச்சியின் வெற்றிக்கான ஒருதலைப்பட்ச பொறுப்பை ஈ.வி.ஆர் என்ற ஒரு மனிதருக்கு வழங்குவதும் மோசடிக்குக் குறைவானதல்ல.

திருட்டு திராவிடர் கலகமும் (கழகம் அல்ல) மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய அல்லுசில்லறைகளும் வைக்கம் சத்தியாக்கிரகத்தின் பிரத்யேக உரிமையை கேவலமாக தங்களது என்று கோருகின்றன. போராட்டத்தை வேறு யாரோ ஒருவர் நடத்துகிறார், ஆனால் போராட்டத்தின் வெற்றிக்கான கோப்பையில் நாச்சியப்பன் கடை போல EV ராமசாமி பெயரை குத்திக்கொள்வதில் எத்தனை அசிங்கம், எத்தனை ஏமாற்று வேலை, எத்தனை துரோகங்கள் நிறைந்து இருக்கிறது? இது என்ன வகையான நீதி? ஊரான் குழந்தைகளுக்கு தன்னுடைய இனிஷியலை போட்டு கொள்ளும் இந்த மஹா மட்டமான பழக்கத்தை ஆரம்பித்து வைத்தது இந்த திராவிட வியாதிகள் தான்.

தமிழ்நாடு மாநில கல்வி வாரிய மாணவர்கள், தங்கள் வரலாற்று பாடங்களில், வைக்கம் போராட்டத்தின் சிற்பி ஈ.வி.ஆர் பெரியார் என்று படிக்கின்றனர். திராவிட கலகம் , பெயரிடப்பட்ட ஒவ்வொரு பஸ் ஸ்டாண்டிலும் பெரியாரின் சிலைகளை கட்டியெழுப்ப முயன்றார், இதனால் தலித் விடுதலையின் மொத்த உரிமைகளை அவருக்கு வழங்கினார்.

எந்தவொரு திராவிட கழக உறுப்பினரும் மேற்கண்டவற்றில் விவாதத்திற்கு வந்தால்..., தயவுசெய்து அவரிடம் இரண்டு கேள்விகளைக் கேளுங்கள்:

1. ஹரிஜன்களுக்காக பெரியார் கோயில் நுழைவு போராட்டத்தை எங்கே நடத்தினார்?

2. தமிழ்நாட்டின் கிராமங்களில் உள்ள கோவில் ரதங்களை இழுக்க தலித்துகள் அனுமதிக்கப்படுவதை உறுதி செய்ய பெரியார் எங்கே போராட்டங்களை நடத்தினார்?

அடுத்த கேள்விக்கு அங்க நிக்க மாட்டான் அந்த திராவிட கழக மானஸ்தன்.